什么是风水学中的觅龙?

　　风水学把大地看做一个有机体，认为大地各部分之间是通过类似于人 体的经络穴位相贯通的，“气”则沿着经络而运行，并聚集于穴位。《葬书》认 为，大地中的生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变 化，遇到丘陵和山冈则高起，遇到洼地则下降。穴位(即吉地)则是生气出露 于地表并被藏蓄起来的地方。

　　因此，考察山脉的走向、形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一 步。由于山脉在形态上与龙相似，所以风水学把山脉比喻做龙，把山脉的延 绵走向称做“龙脉”，把对山脉的起止形势的考察称做“觅龙”。风水学中有 “寻龙捉脉”、“寻龙望势”的说法，都是指觅龙的过程。

　　山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最 高大的山脉。比如，中国古人认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区 域，每个区域都有一条干龙，长江、黄河之间的为“中龙”，黄河以北的为“北 龙”，长江以南的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点 到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就 是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生 气越嫩，因此吉地应当在少祖山寻。当然，平地也有龙脉，其标志虽然不如 山地龙脉那么明显，但仍然有迹可寻，那就是微地形和水流：“高一寸为山， 低一寸为水。”

　　由此可见，“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉，那些来龙深远、 去脉奔腾的山脉才是好的，风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。